謂以肉施人非所宜也。”大正藏校注：“循＝ ＜聖＞,  修＜甲＞” [V37,p427,x,1.04]
按：從上下文意看，聖本之“ ”，當即“因循”之“循”字形訛，字形甲本又讹作“修”。 
3.《贤愚经》卷十：“复唤牧牛之众，合有千人，并力挽出，得一大鱼。”大正藏校注：
“并＝  ＜元＞＜明＞”[V4,p422,x,1.17]按：据异文及上下文经义，“ ”当是“倂”之讹。 《孙子•行军》 ：“兵非益多也，惟无
武进，足以倂力、料敌、取人而已。”唐韩愈《论淮西事宜状》：“知国家必不与之持久，倂
力苦战。”皆作“倂力”，可以比勘。
4．《渐备一切智德经》卷四：“彼心性行，心意伴侣，志造 党，其心合会，或有别离。
大正藏校注：“ ＝伴<宋><元><明>，＝幡<宫>”[V10,p486,b,1.19]
按： 党，大正藏《渐备一切智德经》卷四下文亦有作“伴党”者：“不倚伴党，无财
业事”、“眷属离散，生下贱子，共为伴党”、“下劣之行，尘劳伴党，无有财业”。伴党，指
同伴、伙伴，或指随从之仆役，亦作“伴當”“伴儅”。元孟汉卿《魔合罗》第四折：“莫不
他同买卖是新伴當？”《三国演义》第一回：“正思虑间，人报有两个客人，引一伙伴儅，赶
一群马，投庄上来。”据此异文，可知“ ”当是“伴”之换旁俗字。
有些经卷中的疑难字，在《大正藏》校注中并无同经异文可以比对，或者异文其所校
出的异文不足以解决问题。这时可以通过寻检不同佛经中相同、相似的文句，以此为线索，
据以比勘索解。如：
5.《云门匡真禅师广录》卷三：“僧云：出头即 �。师云：三十年后不得错举。 ”[V47,p572,a,1.09]
按：嘉兴藏第 23 册《五家语录》卷二：“僧云：出头即��。” ，即“�”之俗讹。
��，为古俗语，意为顶撞人，又指骂人。《广韵·洽韵》：“�，��，爱触忤人也。 ”宋赵
叔向《肯綮录·俚俗字义》：“骂人曰��。”